Por Diego Fonti*/La Voz .-La tradición monoteísta comienza luchando contra todo ídolo de la tribu, y el primer ídolo siempre es religioso.
Suele tener importancia a la hora de abordar el fenómeno religioso la distinción entre religión y religiosidad. Esa distinción es importante para académicos, pero a menudo carece de interés en la experiencia vivida de muchas personas.
Cuando uno aborda el fenómeno al mismo tiempo como académico y como uno de tantos que intentan leer su vida y la historia a la luz de aquel de rostro “áspero y judío”, el requisito de objetivación del fenómeno se vuelve imprescindible e imposible a la vez.
El análisis del fenómeno religioso no es, como en la filosofía de manual, parte de la “metafísica especial” sino un modo de comprensión de la praxis vital humana.
Por eso está cerca de los demás campos de la filosofía práctica (ética, estética, política y economía, según los clásicos), lo que explica también las dificultades a la hora de enunciar las particularidades de cada uno y los vínculos –legítimos e ilegítimos– entre ellos.
Quizás estas nociones sirvan para enmarcar una opinión acerca de la reciente polémica surgida por el documento de Adviento, del Episcopado Argentino.
